Ο Άλλος ως Απειλή ;

 

                                                   

ΑΛΙΕΥΜΕΝΟ   ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΑ ΔΗΠΕΘΕ ΑΓΡΙΝΙΟΥ  2017 -2018  ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ  ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ ΕΠΙΜΕΛΗΘΗΚΕ Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΟΤΣΑΡΗΣ

…Κάθε τυχαία συνάντηση με τον Άλλον είναι ένα αίνιγμα , ένα μεγάλο  ερωτηματικό , ενα μυστήριο . Για τους περισσότερους ανθρώπους ο κόσμος εκεί έξω αποτελεί μια πηγή ανησυχίας  που προκαλεί φόβο για το άγνωστο ή τρόμο για τον θάνατο .

Ο Ηρόδοτος γνώριζε ότι ο άνθρωπος είναι από την φύση του συντηρητικός και κατάλαβε  ότι , για να γνωρίσεις τους Άλλους , πρέπει να βγεις  στο δρόμο ,να κινηθείς προς αυτούς και να θέλεις να τους συναντήσεις  , γιατί  για να γνωρίσουμε  τους εαυτούς μας πρέπει να γνωρίσουμε τους Άλλους , μιας και αυτοί είναι ο καθρέφτης που μέσα βλέπουμε τους εαυτούς μας .Ήξερε ότι για να καταλάβουμε καλύτερα τους εαυτούς μας ,πρέπει να καταλάβουμε καλύτερα τους Άλλους , να μπορέσουμε να συγκριθούμε μαζί τους , να αναμετρηθούμε με εκείνους ,να τους αντικρύσουμε .

…Όμως στην πράξη αυτό φαίνεται ότι είναι αρκετά δύσκολο . Η ανθρώπινη εμπειρία δείχνει ότι την πρώτη στιγμή , αντανακλαστικά , ο άνθρωπος αντιδρά μπροστά σε κάποιον  Άλλον με επιφύλαξη  και συγκράτηση , δυσπιστία ή ξεκάθαρη απροθυμία, ή ακόμη και εχθρότητα .  στην μακρά πορεία της ιστορίας , όλοι εμείς οι άνθρωποι έχουμε καταφέρει παρά πολλά χτυπήματα και έχουμε προκαλέσει ο ένας στον άλλον παρά πολύ πόνο προκειμένου να αλλάξουμε τα πράγματα . Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ολόκληροι πολιτισμοί έχουν χαρακτηριστεί από αυτή την αίσθηση της αποξένωσης μπροστά στον Άλλον . Οι Έλληνες αποκαλούσαν τους μη Έλληνες βαρβάρους  , αυτούς που μιλούσαν ακατάληπτα και δεν μπορούσαν να γίνουν κατανοητοί , τους οποίους γι΄αυτόν το λόγο καλύτερα ήταν να τους κρατάμε σε κάποια απόσταση .Ο Ρωμαίοι έχτισαν ένα δίκτυο από συνοριακά τείχη μπροστά στον  Άλλον , τα λεγόμενα λίμνες . Οι Κινέζοι αποκαλούσαν ξένους τους μη Κινέζους  από την πλευρά του ωκεανού και έκαναν   ο,τι  μπορούσαν για να τους κρατήσουν μακριά .

… Πόσο διαφορετική παρουσιάζεται η εικόνα του ιδίου Άλλου την εποχή που οι άνθρωποι πίστευαν πως οι θεοί μπορούσαν να πάρουν την ανθρώπινη μορφή και να συμπεριφέρονται  σαν άνθρωποι . Επειδή εκείνη την εποχή κανείς δεν μπορούσε να είναι βέβαιος για το αν ένας ταξιδιώτης πλησίαζε  , νομάδας ή ξένος ήταν άνθρωπος ή θεός που έμοιαζε με άνθρωπο . Αυτή η αβεβαιότητα , αυτή η κρυφή αμφιβολία συνιστά μια από τις πηγές της κουλτούρας της φιλοξενίας .

Όταν βλέπεις....έχε το νού σου !

Takis Psaridis

Όταν βλέπεις ότι καλλιεργείται εκ νέου το μίσος, η πόλωση και ο διχασμός να ξέρεις ότι έρχονται μαύρες μέρες για τον τόπο.
Όταν βλέπεις να αναδεικνύεται ως το μέγιστο πρόβλημα της χώρας ότι ο Τσίπρας και ο Κουτσούμπας δεν δέχονται -και πολύ καλά κάνουν, να γίνουν ντεκόρ του Μητσοτάκη στην τελετή για την Μαρφίν, να ξέρεις ότι καλλιεργείται το μίσος και ο διχασμός.
Όταν βλέπεις τους τυμβωρύχους πάνω στους νεκρούς της Μαρφίν να χρεώνουν το έγκλημα στο κίνημα κατά των μνημονίων και στην αριστερά, να ξέρεις ότι καλλιεργούν το μίσος και τον διχασμό.
Όταν βλέπεις να περνούν νόμους που καταστρέφουν το περιβάλλον σε μια περίοδο ελλειμματικής λειτουργίας του κοινοβουλίου, να ξέρεις ότι κάνουν αδίστακτα την δουλειά τους.
Όταν βλέπεις να πληρώνονται τα μίντια με εκατομμύρια και σε συνθήκες πλήρους αδιαφάνειας, όταν βλέπεις να επανέρχονται νόμοι για μυστικά κονδύλια στην ενημέρωση, τότε να ξέρεις ότι ακούς μόνο αυτά που εκείνοι θέλουν να ακούς και ότι η χώρα έχει πρόβλημα δημοκρατίας.
Όταν βλέπεις τα ματ να επιτίθενται σε παιδιά που πίνουν μπύρες στην πλατεία, αφού προηγουμένως τους είπαν ότι δεν υπάρχει πρόβλημα να ανοίξουν τα σχολεία, αφού προηγουμένως υμνολόγησαν και λιβάνισαν τον σωτήρα «Μωυσή» που έσωσε την Ελλάδα και επομένως η χώρα «νικάει», τότε να ξέρεις ότι η πολιτικοποίηση της πανδημίας προοιωνίζεται μεγάλο κακό για τον τόπο.
Όταν δηλαδή βλέπεις να καλλιεργείται το μίσος και ο διχασμός, τότε να ξέρεις ότι έρχονται μαύρες μέρες γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να περισώσουν όπως μπορούν την καρέκλα της εξουσίας τους μπροστά στην τεράστια κρίση πού έρχεται για τον καθένα και την κοινωνία μας.-