O καθηγητής του Χάρβαρντ απαντά στις ερωτήσεις του
«Βήματος»Αν σας ρωτούσαν ποιο είναι το πιο δημοφιλές μάθημα στο Χάρβαρντ, δύσκολα θα μαντεύατε τη σωστή απάντηση: Είναι οι παραδόσεις του Μάικλ Σαντέλ για την πολιτική φιλοσοφία. Οπου και αν μιλάει, από τη Βοστώνη ως το Τόκιο, τον υποδέχονται σαν ροκ σταρ. Στις διαλέξεις του δεν πέφτει καρφίτσα από ανθρώπους που τρέχουν να ακούσουν πώς θα απαντούσε, π.χ., σήμερα ο Αριστοτέλης στα ηθικά διλήμματα του 2011: Πώς θα πρέπει να κατανεμηθούν τα βάρη της λιτότητας; Ποιες είναι οι ευθύνες των πλουσίων σε μια δίκαιη κοινωνία; Πρέπει να υπάρχουν ηθικά όρια στις αγορές; «Σε καιρούς οικονομικής κρίσης ξεχάσαμε την ηθική και χάσαμε την τέχνη του δημοκρατικού διαλόγου» τονίζει μιλώντας στο «Βήμα» ο αμερικανός καθηγητής, ο οποίος πιστεύει ότι και τα πλέον αμφιλεγόμενα ζητήματα μπορούν να φωτιστούν από μια στέρεη ηθική επιχειρηματολογία.
Ο Μάικλ Σαντέλ πιστεύει ότι η κρίση χρέους της Ελλάδας έχει και ηθικές διαστάσεις. «Στις δυτικές δημοκρατίεςπροσπαθούμε συχνά να συζητήσουμε για την πολιτική και την οικονομία χωρίς να αναφερόμαστε σε ζητήματα ηθικής, αξιών και κοινού καλού. Πιστεύω ότι είναι λάθος.... Οδηγεί σε μια τεχνοκρατική, διαχειριστική πολιτική που δεν μπορεί να εμπνεύσει τους πολίτες να συμμετέχουν. Δεν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια δίκαιη κοινωνία χωρίς να απαντήσουμε σε ηθικά ερωτήματα- ποια αγαθά αξίζει να επιδιώξουμε; ποιες αρετές αξίζει να καλλιεργήσουμε και ποιες είναι οι υποχρεώσεις μας απέναντι στους άλλους πολίτες; Οπως βλέπουμε σήμερα στην Ελλάδα,η συζήτηση για τα οικονομικά προβλήματα,για το χρέος, τα ελλείμματα, τη λιτότητα και τη φοροδιαφυγήείναι αναπόφευκτα ηθικά ερωτήματα.Πώς θα πρέπει να κατανεμηθούν τα βάρη της λιτότητας;Ποιες είναι οι ευθύνες των πλουσίων προς τα λιγότερο προνομιούχα μέλη της κοινωνίας; Πώς απαντά σε αυτά τα ερωτήματα μια δίκαιη κοινωνία;».
Αντίθετα από πολλούς σύγχρονους φιλοσόφους, λέει ότι πρέπει να υπάρχουν ηθικά όρια στις ελεύθερες αγορές: «Οι αγορές είναι πολύτιμα εργαλεία για την οργάνωση της παραγωγικής δραστηριότητας. Αλλά δεν είναι αυτοσκοπός και δεν μπορούναπό μόνες τους να ορίσουν τη Δικαιοσύνη. Στο βιβλίο μου “Δικαιοσύνη- Τι είναι το σωστό” (σ.σ.: κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις Πόλις) εξετάζω τη φιλοσοφία της ελεύθερης αγοράς.Σύμφωνα με αυτήν,όποια αναδιανομή εισοδήματος και πλούτου γίνεται βάσει εθελοντικής συνεισφοράς στην ελεύθερη αγορά είναι δίκαιη.Αλλά προβάλλω αντιρρήσεις σε αυτή την άποψη. Ρωτώ αν κάποια αγαθά δεν θα πρέπει να πωλούνται και να αγοράζονται με χρήματα. Για παράδειγμα, πρέπει να υπάρχουν αγορές για ανθρώπινα όργανα προς μεταμόσχευση;Για τη στρατιωτική θητεία;Ποιος πρέπει να είναι ο ρόλος των αγορών στην Παιδεία και στην Υγεία; Αν υπάρχουν κάποια πράγματα που δεν πρέπει να αγοράζονται με χρήματα,πρέπει να κάνουμε μια δημόσια συζήτηση για τα ηθικά όρια των αγορών. Αλλιώςδιατρέχουμε τον κίνδυνο να διολισθήσουμε από μια οικονομία της αγοράς σε μια κοινωνία της αγοράς,στην οποία κοινωνικές σχέσεις και αξίες μετατρέπονται σε εμπορεύματα κατ΄ εικόνα των αγορών».
Ο Σαντέλ αρχίζει τις παραδόσεις του κάνοντας μια συγκεκριμένη ερώτηση. Π.χ.: «Είναι δίκαιο ότι οι διευθύνοντες σύμβουλοι των μεγάλων επιχειρήσεων κερδίζουν 344 φορές περισσότερα από τον μέσο εργαζόμενο στις ΗΠΑ;».
«Το 1980οι διευθύνοντες σύμβουλοι στις μεγάλες εταιρείες έβγαζαν μόνο 42 φορές περισσότερα χρήματα από τον μέσο εργαζόμενο,επομένως κάτι έχει αλλάξει. Αν πιστεύετε ότι αυτές οι διαφορές απηχούν τη μεγαλύτερη προσπάθεια, ευφυΐα και σκληρή δουλειά των στελεχών, πρέπει να αναρωτηθούμε αν οι διευθύνοντες σύμβουλοι εργάζονται οκτώ φορές πιο σκληράή αν είναι οκτώ φορές πιο έξυπνοι σήμερα από ό,τι το 1980. Αυτό είναι μάλλον απίθανο. Ετσι, πρέπει να υπάρχουν άλλες εξηγήσεις, που έχουν να κάνουν με τις αλλαγές στην παγκόσμια οικονομία,αλλά αυτό δείχνει ότι ο μισθός των μεγαλοστελεχών καθορίζεται από παράγοντες ανεξάρτητους από την ηθική αξία εκείνου που τον λαμβάνει. Στο βιβλίο μουχρησιμοποιώ αυτό το παράδειγμα για να εξετάσω το μεγαλύτερο ερώτημα του ποιος αξίζει τι:Πώς θα πρέπει να διανέμονται το εισόδημα,ο πλούτος και τα αγαθά σε μια δίκαιη κοινωνία;».
«ΠΛΗΡΩΣΑΤΕ ΣΤΗ “ΜΑΥΡΗ” ΑΓΟΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΑΚΟΥΣΕΤΕ. ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟ Ή ΑΔΙΚΟ;»
500 δολάρια για ένα...«δωρεάν» εισιτήριο
Στο Τόκιο ο κόσμος περίμενε στην ουρά για να τον ακούσει να μιλάει.Τα εισιτήρια, τα οποία ήταν δωρεάν και διατέθηκαν με κλήρωση, πωλούνταν στη «μαύρη» αγορά για 500 δολάρια. Ο Σαντέλ άρχισε τη διάλεξη με το ερώτημα: «Είναι δίκαιη ή άδικη η “μαύρη” αγορά εισιτηρίων;».
Ενας Αμερικανός στην Οξφόρδη
Ο Μάικλ Τζ.Σαντέλ γεννήθηκε το 1953.Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης,είναι καθηγητής Πολιτικής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.Διετέλεσε επισκέπτης καθηγητής στη Σορβόννη και είναι τακτικός συνεργάτης των «Νew York Τimes».
«Θα σκότωνες τον χοντρό για να σώσεις το τρένο»;
Χρησιμοποιεί εκλαϊκευτικά παραδείγματα όπως: «Ενα τρένο περνάει με τα φρένα σπασμένα. Αν ένας πολύ χοντρός άνθρωπος πέσει στις γραμμές θα σκοτωθεί, αλλά θα σωθούν πέντε εργαζόμενοι στις γραμμές. Εσείς θα τον σπρώχνατε;».
Ψηφιακό ραντεβού://
www.justiceharvard.org.
Περίπου 15.000 φοιτητές του Χάρβαρντ έχουν παρακολουθήσει το θρυλικό μάθημα του Σαντέλ για τη «Δικαιοσύνη». Εξάλλου εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι συντονίζονται στην ιστοσελίδα
http://www.justiceharvard. org και τον παρακολουθούν ζωντανά στον υπολογιστή.
Τι θα έλεγε σήμερα ο Αριστοτέλης
Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Σαντέλ είναι ο ακαδημαϊκός που επανέφερε στη σύγχρονη πολιτική φιλοσοφία τον Αριστοτέλη, τον οποίο επικαλείται πολύ συχνά στις διαλέξεις και στα βιβλία του. - Πώς θα απαντούσε ο Αριστοτέλης στο ερώτημα αν «δικαιούται» μια κυβέρνηση να φορολογεί τους πλουσίους για να βοηθά τους φτωχούς; «Ο Αριστοτέλης θα έλεγε ότι πρέπει πρώτα να προσδιορίσουμε τον σκοπό της πολιτικής κοινότητας. Μόνο τότε μπορούμε να αποφασίσουμε ποιο σύστημα φορολόγησης ή δημόσιων οικονομικών είναι δίκαιο. Η απάντησή του, φυσικά, είναι ότι σκοπός της πολιτικής δεν είναι μόνο να προωθήσει την ασφάλεια και τις οικονομικές συναλλαγές, αλλά να καλλιεργήσει και την αρετή των πολιτών. Ο Αριστοτέλης θα έλεγε ότι ένα πολύ μεγάλο χάσμα ανάμεσα στους πλούσιους και στους φτωχούς θα υπονόμευε την πολιτική αρετή και το κοινό καλό. Οι πλούσιοι θα διαφθείρονταν και οι φτωχοί θα οδηγούνταν σε διάσπαση από τις υλικές τους ανάγκες για να συμμετάσχουν στη δημόσια ζωή».
Η ανάρτηση του ΓΗΤΑΥΡΟΥ είναι ένα ακόμη ντοκουμέντο που αποδυναμώνει την άποψη της θεωρίας του Ελληνοχριστιανικού πολιτισμού Τα διαμάντια της Ελληνικής σκέψης έγιναν μπακαλόχαρτα. Από το δημοσίευμα καταλαβαίνουμε γιατί πολλά αρχαία συγγράμματα βρίσκονταν στα μοναστήρια Σώθηκαν γιατί δεν πρόλαβαν να τα χρησιμοποιήσουν ,φαίνεται 
http://tsopanos.blogspot.com/2011/11/blog-post_477.html
Επειδή δεν θυμόμαστε και πολλά από την στατιστική στο πανεπιστήμιο, και επειδή αυτό αποκλείεται να γίνει ποτέ θέμα στις πανελλαδικές εξετάσεις ή σε κάποιο Ελληνικό πανεπιστήμιο τα παρακάτω στοιχεία κρατήστε τα ως μάθημα πολιτικής στατιστικής με την διαφορά ότι οι αριθμοί και τα πρόσωπα είναι πραγματικά. Έχουμε και λέμε:
Στα χρόνια της πείνας και της κατοχής οι άνθρωποι των πόλεων ξεχύθηκαν στα χωριά πουλώντας ότι είχαν η ανταλλάσσοντας το με λίγη τροφή .
αναδημοσιευση απο το Διστομο http://distomo.blogspot.com/2011/10/k.html#more
Του Μάκη Καραγιάννη
Για την επιτυχία του πλούτου στο Δίστομο δεν χρειάζεται να πω τίποτα.Τα είπαν και τα έγραψαν και τα δικά μας blog και του Διστόμου.
Μετά από πολύ καιρό σε θυμήθηκα και σκέφτηκα να σου γράψω ένα γραμματάκι ,έτσι ,σε κάποιον να τα πω και εγώ.
Περίπου 100.000 νοικοκυριά και μικρομάγαζα έχουν μείνει τον τελευταίο χρόνο χωρίς ρεύμα. Σύμφωνα με στοιχεία της ΔΕΗ, από πέρυσι το καλοκαίρι μέχρι σήμερα, από τις 250.000 διακοπές ρεύματος λόγω αδυναμίας αποπληρωμής, έχουν γίνει μόλις 150.000 επανασυνδέσεις. Στη συντριπτική τους πλειοψηφία χωρίς ρεύμα έχουν μείνει εργατικά λαϊκά νοικοκυριά και μικρές επιχειρήσεις που έκλεισαν.
Θα επιμένω και θα επανέρχομαι .κάθε φορά που θα πίπτει στην αντίληψή μου κάποια μορφή αυθόρμητου εθελοντισμού.
Είναι αλήθεια ότι ο σκηνογράφος της θεατρικής ομάδας ο Μιχάλης ο Κότσαρης ,με τις εμπνεύσεις του πάντα δημιουργεί μια ευχάριστη νότα που στη βάση της δημιουργούν οι υπόλοιποι .Προσωπικά πάντα περιμένω την υλοποίηση της σκηνοθετικής του φαντασίας ώστε και εγώ να σχεδιάσω τα του ήχου .Πολλές φορές δεν τον έλαβα υπόψιν και εκτέθηκα .Κακό του κεφαλιού μου.Στο πλούτο το σκηνικό του ήταν φανταστικό ,όπως και σε κάθε παράσταση η έμπνευση του είναι μοναδική .Ανάλογα με την φαντασιακή του σύλληψη ο καθένας το ερμηνεύει Να όμως τι λέει ο ίδιος ο δημιουργός:
Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες της ''νοτας'' κλιμάκιο της τρόικα ,εγκατεστημένο στο υπουργείο οικονομικών , κάνει φύλο και φτερό όλους τους φακέλους και τα αρχεία του υπουργείου και είναι κοντά στο ξεσκέπασμα μεγάλου κυκλώματος φοροδιαφυγής ,Όλα ξεκίνησαν από μια απλή και άδολη ανάρτηση στο ιστολόγιο του πολιτιστικού συλλόγου Χρυσοβεργίου. Ο συγκεκριμένος σύλλογος με την ανάρτηση του για τις ζαλίγκες και το ζαλιγκομα ΑΠΟΚΑΛΥΨΕ !!!! πως....γυναίκες από το Χρυσοβέργι μετέφεραν ζαλιγκωμένες ξύλα στο Αιτωλικό επ' αμοιβή χωρίς τα φορτία να συνοδεύονται με τα αντίστοιχα δελτία αποστολής . Το κλιμάκιο της τρόικα έδωσε εντολή και το υπουργείο δημόσιας τάξης έχει αναπτύξει δυνάμεις των ΜΑΤ σε όλα τα αεροδρόμια και τους σταθμούς εξόδους της χώρας .Σύμφωνα με πληροφορίες η μια εκ των δυο της φωτογραφίας που συνοδεύει την ανάρτηση ,κατάγεται από τη Σκοπιά η Τσεκλίστα της Ευρυτανίας ,από όπου και ο κ. Θάνος Μωραΐτης. Γιαυτό το λόγο ο υπουργός κλήθηκε από το κλιμάκιο της τρόικα για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την προσωπικότητα της φερόμενης ως φοροφυγάδος Τελευταία ,έφτασε στο κλιμάκιο της τρόικα η πληροφορία πως η φερομένη ως φοροφυγάς απεβίωσε .Αμέσως σκάφη του λιμενικού εστάλησαν στον Αχέροντα ποταμό και ελέγχουν κάθε βάρκα που περνά μήπως και διαφύγει προς τον κάτω κόσμο ,οπότε χάνονται τα πάντα . Πάντως η ''νοτα '' όταν προκύψουν νέα στοιχεία θα είναι κοντά σας και θα σας ενημερώνει.
''Μέχρι και εκσκαφικό μηχάνημα μετέφεραν σε αρχαιολογικό χώρο της περιοχής Σταμνάς, κοντά στην Αγιά Αγάθη, τέσσερις επίδοξοι αρχαιοκάπηλοι από το Αγρίνιο, προκειμένου να ψάξουν για ευρήματα. Όμως αστυνομικοί του Αγρινίου τους πρόλαβαν και με το που ξεκίνησαν τις … ανασκαφές, χθες τη νύχτα, τους συνέλαβαν. 
Την Κυριακή το βράδυ στις 21:30 θα μιλήσει στο Αιτωλικό, στην κεντρική πλατεία, ο βουλευτής του ΚΚΕ Νίκος Μωραΐτης.
Ανακοίνωση, στην οποία καταγγέλλουν την κυβέρνηση για τρομοκράτηση της κοινωνίας εξέδωσαν το απόγευμα της Τετάρτης οι «Αγανακτισμένοι» του Συντάγματος, κάνοντας λόγο για «Χούντα του Μεσοπρόθεσμου».
Την κορυφαία πράξη αντίστασης,του τόπου, τιμά το παράρτημα της ΠΕΑΕΑ Αιτωλικού Μεσολογγίου την Κυριακή 26 Ιουνίου στο σταθμό Αιτωλικού .Είναι η επέτειος της ιστορικής μέρας που επιχειρήθηκε με επιτυχία η ανατίναξη της του τραίνου της γραμμής Κρυονερίου Αγρινίου .Η επιχείρηση ήταν μέρος μιας σειράς αντίστοιχων ενεργειών όπως η ανατίναξη της γέφυρας της Κλεισούρας ,η τοποθέτηση νάρκης στη Σταμνά στην περιοχή του Εικοσιπέντε και άλλες .Ο ΕΛΑΣ σε συνεργασία με το συμμαχικό στρατηγείο Μέσης Ανατολής το όποιο είχε έδρα το Κάιρο ,συμμετείχε σε στρατιωτικό σχέδιο με σκοπό την παραπλάνηση των δυνάμεων του Άξονα για τον τόπο απόβασης των συμμαχικών δυνάμεων . Η έντονη δράση του ΕΛΑΣ ανάγκασε τους Γερμανούς να διατηρούν μεγάλες στρατιωτικές δυνάμεις στην Ελλάδα ,στερώντας της από κάπου αλλού.Είναι γεγονός ότι το Κ.Κ.Ε. με τόσα χρόνια στην παρανομία γνώριζε πολύ καλά τους συνωμοτικούς κανόνες ,προϋπόθεση για την ανάπτυξη του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ . Το έπος 40-44 από τις μεγαλειώδεις στιγμές τις νεότερης Ελληνικής ιστορίας επισκιάστηκε από εμφύλιο σπαραγμό. του 46-49 Ο ιστορικός του μέλλοντος θα κρίνει Εμείς σεμνά και ταπεινά έχουμε χρέος να τιμάμε τους ήρωες .
